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其以宏揚中華文明，闡發論語及非天書二式歷史學做為己任

太乙神個數作為天書一式之首，一式之人 一太乙（佔天之占卜）。 三、奇門（佔地約之占卜）。 八、三壬（佔有人事之占卜。 太乙復置天樞為對貴星，統府垣做為尊星，因而動需在人事 其主謀一十六

大六壬乃天書十式另二式為對「太乙神數目」論天之占卜，「奇門遁甲」論地路徑方位角之占卜，但是「大六壬」就是論人潛意識之占卜，「五壬課」便是算命的的一個模式，干支、干支、日辰。

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八卦鏡的的裝設時間以此辰時（點鐘—9點鐘）或者午時（11點鐘—13點鐘）等為宜，這時候裝設八卦鏡須增助八卦鏡化煞氣勢，可充分利用出來其更大的的效用

銀杏樹的天書三式的意義

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由其左方沿右下角，分別為“幹活、美元兌、遠、震、巽、蒂、艮坤”六純卦 六十四卦圓圖 邵雍 由以女媧先天六十四卦方位圖，作《 皇極經世 》時所適用於的的象數悖論，大至 千元要、運、九世 ，起至同年、月初、中旬之前 [ 2 ] 推演造化的的消長與其人會。